БЕДИР ДЖЕНКИНИНЪ СЕБЕПЛЕРИ

Пейгъамберимиз -саллаллаху алейхи ве селлем-, мухаджирлернен Мединеге ерлешкенден сонъ да, меккели мушриклер душманлыкъларындан вазгечмедилер. Медине якъынларына къадар келип мусульманларнынъ девелерини алып кете эдилер. Мушриклер‚ мунафыкъларнынъ ёлбашчысы олгъан Абдуллах бин Убейге хабер ёллап, Мухаммед -саллаллаху алейхи ве селлем-ни ольдюрмесини я да Мединеден чыкъармасыны истейлер. Эгер буны япмаса, Мединеге уджюм этеджеклерини бильдирелер. Дигер тарафтан мусульманларнен япыладжакъ бир дженкке азырлыкъ ичюн буюк тиджарет керваныны Шамгъа ёллайлар.

ШЕИТЛИК ВЕ ГЪАЗИЛИК

 Аллах ёлунда, дин, ветан ичюн эляк олгъанларгъа «шеит», сагъ къалгъанларгъа да «гъази» деп айтыла.

Юдже Аллах Къуран-ы Керимде: «Аллах ёлунда ольдюрильгенлерге олюлер деменъиз. Олар олю дегиль тиридирлер, амма сиз фаркъында дегильсинъиз» (Бакъара с.154) деп буюргъан ве шеитлернинъ ольмегенини анълаткъан.

 Олюлернинъ энъ гузели ве энъ шерефлиси шеит оларакъ ольмек. Севгили Пейгъамберимиз: «Сизден биринъиз, къарынджа тишлегени вакъыт не къадар аджы дуйса, шеит олгъан адам да олюм аджысыны анджакъ о къадар дуя» (Тирмизи), - деп буюра. Шеитлик гуняхларнынъ багъышланмасына себеп олгъан чокъ саваплы бир амель. Бу мевзуда Пейгъамберимиз шойле буюра: «Шеитнинъ къул борджундан башкъа бутюн гуняхларыны Аллах багъышлай». Муслим.  Мусульманлар «Ольсем шеит, къалсам гъази» инамынен тарихте буюк заферлер къазангъанлар.

НАМАЗНЫНЪ ВАДЖИПЛЕРИ

 1. Намазны «Аллаху Экбер» ибаресинен башламакъ.

2. Фарз намазларнынъ ильк эки рекятында, нафиле намазларнынъ эр рекятында Фатиха суресини окъумакъ.

3. Фарз намазларнынъ ильк эки рекятында, витир ве нафиле намазларнынъ эр рекятында Фатихадан сонъ суре я да ает окъумакъ.

 4. Фатиханы суреден эвель окъумакъ.

ИНСАН УЗЕРИНДЕКИ МЕСУЛИЕТ

 Инсаннынъ япкъан ишлери эки къысымгъа болюне.

 Биринджиси, озь истеги тышында Аллахнынъ яратмасынен олгъан ишлер. Бир хасталыкъ себебинден къолунынъ къалтырамасы, юрегининъ чалышмасы, боюнынъ къыскъа я да узун олмасы. Булар догърудан догъру Аллахнынъ тилемеси ве яратмасынен мейдангъа кельгени ичюн инсан бу ишлерден месуль дегиль.

ПЕЙГЪАМБЕР МЕКТЕБИ ВЕ АСХАБ-Ы СУФФА

Месджид-и Небевийнинъ бир тарафында устю къапалы оларакъ япылгъан ерге Суффа, бу ерде яшагъанларгъа да Асхаб-ы Суффа ады берильди.

Бу ерде яшамагъа эви олмагъан факъирлер ве кимсесизлер къала эдилер. Бу инсанлар иш тапкъанлары вакъыт чалышып кечине эдилер. Иш тапып оламагъанларында да Пейгъамберимиз -саллаллаху алейхи ве селлем- ве асхабынынъ зенгинлери тарафындан ихтияджлары къаршылана эди. Бу группадан эвленгенлер айры бир эвге кочип, янъы бир юва къура эдилер.

БИР БАБА НАСИАТЫ

Акъыллы бир къарт олюми якълашкъанда балаларыны янына чагъырып, бирер чубукъ алып кельмелерини истей. Балалар бабасынынъ эмрини ерине кетирелер. Къарт о чубукъларны топ этип багълай. Сонъра топ чубукъларны буюк огълуна узата ве оларны сындырмасыны истей. Огълу не къадар тырышса да бир арада олгъан чубукъларны сындырып оламай. Ихтияр баба чубукъларны сырасынен бутюн огъланларына бере, ама олар да сындырып оламайлар.

НАМАЗНЫНЪ ФАРЗЛАРЫ

 Намазнынъ фарзлары он экидир. Булардан алтысы намазнынъ тышында олып, оларгъа «намазнынъ шартлары» дейилир. Къалгъан алтысы да намазнынъ ичиндедир. Буларгъа да «намазнынъ рукюнлери» дейилир.

Намазнынъ сахих (кечерли) олувы ичюн он эки фарзнынъ эписи эксиксиз оларакъ ерине кетирильмели.

1. Намазнынъ шартлары: 

а. Хадестен* тахарет 

Хадес деп айтылгъан маневий кирни (абдестсизликни) кеттиртмек ичюн абдест алмакъ я да керекли алларда гъусуль япмакътыр.